http://blog.daum.net/s4k2y76/905
乾 乾下 乾上
乾 元亨利貞
初九 潛龍勿用
九二 見龍在田 利見大人
九三 君子 終日乾乾 夕惕若厲无咎
九四 或躍在淵 无咎
九五 飛龍在天 利見大人
上九 亢龍有悔
用九 見羣龍 无首吉
彖曰 大哉乾元 萬物資始乃統天 雲行雨施 品物流形 大明終始 六位時成 時乘六龍 以御天 乾道變化 各正性命 保合太和乃利貞 首出庶物 萬國咸寧
象曰 天行健 君子以自彊不息 潛龍勿用 陽在下也 見龍在田 德施普也 終日乾乾 反復道也 或躍在淵 進无咎也 飛龍在天 大人造也 亢龍有悔 盈不可久也 用九 天德不可爲首也
文言曰 元者善之長也 亨者嘉之會也 利者義之和也 貞者事之幹也 君子 體仁足以長人 嘉會足以合禮 利物足以和義 貞固足以幹事 君子行此四德者 故曰 乾元亨利貞
初九曰 潛龍勿用 何謂也 子曰 龍德而隱者也 不易乎世 不成乎名 遯世无悶 不見是而无悶 樂則行之 憂則違之 確乎其不可拔 潛龍也
九二曰 見龍在田 利見大人 何謂也 子曰 龍德而正中者也 庸言之信 庸行之謹 閑邪存其誠 善世而不伐 德博而化 易曰 見龍在田 利見大人 君德也
九三曰 君子 終日乾乾 夕惕若厲无咎 何謂也 子曰 君子 進德修業 忠信 所以進德也 修辭立其誠 所以居業也 知至至之 可與幾也 知終終之 可與存義也 是故 居上位而不驕 在下位而不憂 故 乾乾 因其時而惕 雖危 无咎矣
九四曰 或躍在淵无咎 何謂也 子曰 上下无常 非爲邪也 進退无恒 非離群也 君子 進德修業 欲及時也 故无咎
九五曰 飛龍在天 利見大人 何謂也 子曰 同聲相應 同氣相求 水流濕 火就燥 雲從龍 風從虎 聖人作而萬物覩 本乎天者親上 本乎地者親下 則各從其類也
上九曰 亢龍有悔 何謂也 子曰 貴而无位 高而无民 賢人 在下位而无輔 是以動而有悔也 潛龍勿用下也 見龍在田時舍也 終日乾乾行事也 或躍在淵自試也 飛龍在天上治也 亢龍有悔窮之災也 乾元用九天下治也 潛龍勿用陽氣潛藏 見龍在田天下文明 終日乾乾與時偕行 或躍在淵乾道乃革 飛龍在天乃位乎天德 亢龍有悔與時偕極 乾元用九乃見天則 乾元者始而亨者也 利貞者性情也 乾始能以美利利天下 不言所利大矣哉 大哉乾乎 剛健中正純粹精也 六爻發揮 旁通情也 時乘六龍以御天也 雲行雨施天下平也 君子以成德爲行 日可見之行也 潛之爲言也 隱而未見 行而未成 是以君子弗用也 君子 學以聚之 問以辨之 寬以居之 仁以行之 易曰 見龍在田 利見大人 君德也
九三 重剛而不中 上不在天 下不在田 故 乾乾 因其時而惕 雖危无咎矣
九四 重剛而不中 上不在天 下不在田 中不在人 故或之 或之者疑之也 故无咎
夫大人者 與天地合其德 與日月合其明 與四時合其序 與鬼神合其吉凶 先天而天弗違 後天而奉天時 天且弗違 而況於人乎 況於鬼神乎 亢之爲言也 知進而不知退 知存而不知亡 知得而不知喪 其唯聖人乎 知進退存亡而不失其正者 其唯聖人乎
坤 重地坤
坤 元亨利 牝馬之貞 君子有攸往 先迷後得主利 西南得朋 東北喪朋 安貞吉
彖曰 至哉坤元 萬物資生 乃順承天 坤厚載物 德合无疆 含弘光大 品物咸亨 牝馬地類 行地无疆 柔順利貞 君子攸行 先迷失道 後順得常 西南得朋 乃與類行 東北喪朋 乃終有慶 安貞之吉 應地无疆
象曰 地勢坤 君子以厚德載物
初六 履霜堅冰至
象曰 履霜堅冰 陰始凝也 馴致其道 至堅冰也
六二 直方大 不習无不利
象曰 六二之動 直以方也 不習无不利 地道光也
六三 含章可貞 或從王事 无成有終
象曰 含章可貞 以時發也 或從王事 知光大也
六四 括囊 无咎无譽
象曰 括囊无咎 愼不害也
六五 黃裳元吉
象曰 黃裳元吉 文在中也
上六 龍戰于野 其血玄黃
象曰 龍戰于野 其道窮也
用六 利永貞
象曰 用六永貞 以大終也
文言曰 坤至柔而動也 剛至靜而德方 後得主而有常 含萬物而化光 坤道其順乎 承天而時行 積善之家 必有餘慶 積不善之家 必有餘殃 臣弑其君 子弑其父 非一朝一夕之故 其所由來者漸矣 由辨之不早辨也 易曰 履霜堅冰至 蓋言順也 直其正也 方其義也 君子 敬以直內 義以方外 敬義立而德不孤 直方大不習无不利 則不疑其所行也 陰雖有美 含之 以從王事 弗敢成也 地道也 妻道也 臣道也 地道 无成而代有終也 天地變化 草木蕃 天地閉 賢人隱 易曰 括囊无咎无譽 蓋言謹也 君子 黃中通理 正位居體 美在其中而暢於四支 發於事業 美之至也 陰疑於陽 必戰 爲其嫌於无陽也 故稱龍焉 猶未離其類也 故稱血焉 夫玄黃者 天地之雜也 天玄而地黃
屯 水雷屯
屯 元亨利貞 勿用有攸往 利建侯
彖曰 屯剛柔始交而難生 動乎險中 大亨貞 雷雨之動滿盈 天造草昧 宜建侯而不寧
象曰 雲雷屯 君子以經綸
初九 盤桓利居貞 利建侯
象曰 雖盤桓志行正也 以貴下賤 大得民也
六二 屯如邅如 乘馬班如 匪寇婚媾 女子貞不字 十年乃字
象曰 六二之難乘剛也 十年乃字 反常也
六三 卽鹿无虞 惟入于林中 君子 幾不如舍往吝
象曰 卽鹿无虞 以從禽也 君子舍之往吝窮也
六四 乘馬班如 求婚媾往吉无不利
象曰 求而往明也
九五 屯其膏 小貞吉大貞凶
象曰 屯其膏 施未光也
上六 乘馬班如 泣血漣如
象曰 泣血漣如 何可長也
蒙 山水蒙
蒙亨 匪我求童蒙 童蒙求我 初筮告再三瀆 瀆則不告利貞
彖曰 蒙山下有險 險而止蒙 蒙亨以亨行時中也 匪我求童蒙 童蒙求我 志應也 初筮告以剛中也 再三瀆 瀆則不告 瀆蒙也 蒙以養正 聖功也
象曰 山下出泉蒙 君子以果行育德
初六 發蒙利用刑人 用說桎梏以往吝
象曰 利用刑人 以正法也
九二 包蒙吉 納婦吉 子克家
象曰 子克家剛柔接也
六三 勿用取女 見金夫 不有躬 无攸利
象曰 勿用取女 行不順也
六四 困蒙吝
象曰 困蒙之吝 獨遠實也
六五 童蒙吉
象曰 童蒙之吉 順以巽也
上九 擊蒙 不利爲寇 利禦寇
象曰 利用禦寇 上下順也
需 水天需
需 有孚光亨貞吉 利涉大川
彖曰 需須也 險在前也 剛健而不陷 其義不困窮矣 需有孚光亨貞吉 位乎天位 以正中也 利涉大川 往有功也
象曰 雲上於天需 君子以飮食宴樂
初九 需于郊 利用恒无咎
象曰 需于郊 不犯難行也 利用恒无咎 未失常也
九二 需于沙 小有言終吉
象曰 需于沙 衍在中也 雖小有言以吉終也
九三 需于泥 致寇至
象曰 需于泥 災在外也 自我致寇敬愼不敗也
六四 需于血 出自穴
象曰 需于血 順以聽也
九五 需于酒食貞吉
象曰 酒食貞吉 以中正也
上六 入于穴 有不速之客 三人來 敬之終吉
象曰 不速之客來 敬之終吉 雖不當位 未大失也
訟 天水訟
訟有孚窒惕中吉 終凶 利見大人 不利涉大川
彖曰 訟上剛下險 險而健訟 訟有孚窒惕中吉 剛來而得中也 終凶 訟不可成也 利見大人 尙中正也 不利涉大川 入于淵也
象曰 天與水違行訟 君子以作事謀始
初六 不永所事 小有言終吉
象曰 不永所事 訟不可長也 雖小有言 其辯明也
九二 不克訟 歸而逋 其邑人三百戶 无眚
象曰 不克訟 歸逋竄也 自下訟上患至掇也
六三 食舊德 貞厲終吉 或從王事 无成
象曰 食舊德 從上吉也
九四 不克訟 復卽命渝安貞 吉
象曰 復卽命渝安貞 不失也
九五 訟元吉
象曰 訟元吉 以中正也
上九 或錫之鞶帶 終朝三褫之
象曰 以訟受服 亦不足敬也
師 地水師
師貞 丈人吉 无咎
彖曰 師衆也 貞正也 能以衆正 可以王矣 剛中而應 行險而順 以此毒天下而民 從之吉 又何咎矣
象曰 地中有水 師 君子以容民畜衆
初六 師出以律 否臧凶
象曰 師出以律 失律凶也
九二 在師中吉 无咎 王三錫命
象曰 在師中吉 承天寵也 王三錫命 懷萬邦也
六三 師或輿尸凶
象曰 師或輿尸 大无功也
六四 師 左次无咎
象曰 左次无咎 未失常也
六五 田有禽 利執言 无咎 長子帥師 弟子輿尸 貞凶
象曰 長子帥師 以中行也 弟子輿尸 使不當也
上六 大君有命 開國承家 小人勿用
象曰 大君有命 以正功也 小人勿用 必亂邦也
比 水地比
比吉 原筮元永貞 无咎 不寧方來 後夫凶
彖曰 比吉也 比輔也 下順從也 原筮元永貞 无咎 以剛中也 不寧方來 上下應也 後夫凶 其道窮也
象曰 地上有水比 先王以建萬國 親諸候
初六 有孚比之 无咎 有孚盈缶終 來有他吉
象曰 比之初六 有他吉也
六二 比之自內 貞吉
象曰 比之自內 不自失也
六三 比之匪人
象曰 比之匪人 不亦傷乎
六四 外比之貞吉
象曰 外比於賢 以從上也
九五 顯比 王用三驅 失前禽 邑人不誡吉
象曰 顯比之吉 位正中也 舍逆取順 失前禽也 邑人不誡 上使中也
上六 比之无首 凶
象曰 比之无首 无所終也
小畜 風天小畜
小畜亨 密雲不雨 自我西郊
彖曰 小畜 柔得位而上下應之 曰小畜 健而巽 剛中而志行 乃亨 密雲不雨 尙往也 自我西郊 施未行也
象曰 風行天上小畜 君子以懿文德
初九 復自道 何其咎吉
象曰 復自道 其義吉也
九二 牽復吉
象曰 牽復在中 亦不自失也
九三 輿說輻 夫妻反目
象曰 夫妻反目 不能正室也
六四 有孚血去 惕出无咎
象曰 有孚惕出 上合志也
九五 有孚攣如 富以其鄰
象曰 有孚攣如 不獨富也
上九 旣雨旣處 尙德載婦貞厲 月幾望 君子征凶
象曰 旣雨旣處 德積載也 君子征凶 有所疑也
履 天澤履
履虎尾 不咥人 亨
彖曰 履柔履剛也 說而應乎乾 是以履虎尾 不咥人 亨 剛中正履 帝位而不疚 光明也
象曰 上天下澤履 君子以辨上下 定民志
初九 素履往 无咎
象曰 素履之往 獨行願也
九二 履道坦坦 幽人貞吉
象曰 幽人貞吉 中不自亂也
六三 眇能視 跛能履 履虎尾 咥人凶 武人爲于大君
象曰 眇能視 不足以有明也 跛能履 不足以與行也 咥人之凶 位不當也 武人爲于大君 志剛也
九四 履虎尾 愬愬終吉
象曰 愬愬終吉 志行也
九五 夬履貞厲
象曰 夬履貞厲 位正當也
上九 視履考祥 其旋元吉
象曰 元吉在上 大有慶也
泰 地天泰
泰 小往大來 吉亨
彖曰 泰 小往大來吉亨 則是天地交而萬物通也 上下交而其志同也 內陽而外陰 內健而外順 內君子而外小人 君子道長 小人道消也
象曰 天地交泰 后以財成 天地之道 輔相天地之宜 以左右民
初九 拔茅以其彙 征吉
象曰 拔茅茹征吉 志在外也
九二 包荒用馮河不遐遺 朋亡得尙于中行
象曰 包荒得尙于中行 以光大也
九三 无平不陂 无往不復 艱貞无咎 勿恤其孚于食有福
象曰 无往不復 天地際也
六四 翩翩不富以其鄰 不戒以孚
象曰 翩翩不富 皆失實也 不戒以孚 中心願也
六五 帝乙歸妹 以祉元吉
象曰 以祉元吉 中以行願也
上六 城復于隍 勿用師 自邑告命貞吝
象曰 城復于隍 其命亂也
否 天地否
否之匪人 不利君子貞 大往小來
彖曰 否之匪人 不利君子貞 大往小來 則是天地不交 而萬物不通也 上下不交 而天下无邦也 內陰而外陽 內柔而外剛 內小人而外君子 小人道長 君子道消也
象曰 天地不交否 君子以儉德辟難 不可榮以祿
初六 拔茅茹以其彙 貞吉亨
象曰 拔茅貞吉 志在君也
六二 包承 小人吉 大人否亨
象曰 大人否亨 不亂羣也
六三 包羞
象曰 包羞 位不當也
九四 有命无咎 疇離祉
象曰 有命无咎 志行也
九五 休否 大人吉 其亡其亡 繫于苞桑
象曰 大人之吉 位正當也
上九 傾否 先否後喜
象曰 否終則傾 何可長也
同人 天火同人
同人于野亨 利涉大川 利君子貞
彖曰 同人柔得位 得中而應乎乾 曰同人 同人曰 同人于野亨 利涉大川乾行也 文明以健 中正而應 君子正也 唯君子爲能通天下之志
象曰 天與火同人 君子以類族辨物
初九 同人于門 无咎
象曰 出門同人 又誰咎也
六二 同人于宗 吝
象曰 同人于宗 吝道也
九三 伏戎于莽 升其高陵 三歲不興
象曰 伏戎于莽 敵剛也 三歲不興 安行也
九四 乘其墉 弗克攻吉
象曰 乘其墉 義弗克也 其吉則困而反則也
九五 同人 先號咷而後笑 大師克相遇
象曰 同人之先 以中直也 大師相遇 言相克也
上九 同人于郊 无悔
象曰 同人于郊 志未得也
大有 火天大有
大有元亨
彖曰 大有柔得尊位 大中而上下應之曰大有 其德剛健而文明 應乎天而時行 是以元亨
象曰 火在天上大有 君子以遏惡揚善 順天休命
初九 无交害 匪咎 艱則无咎
象曰 大有初九 无交害也
九二 大車以載 有攸往 无咎
象曰 大車以載 積中不敗也
九三 公用亨于天子 小人弗克
象曰 公用亨于天子 小人害也
九四 匪其彭 无咎
象曰 匪其彭 无咎 明辨晳也
六五 厥孚交如 威如吉
象曰 厥孚交如 信以發志也 威如之吉 易而无備也
上九 自天祐之吉 无不利
象曰 大有上吉 自天祐也
謙 地山謙
謙亨 君子有終
彖曰 謙亨 天道下濟而光明 地道卑而上行 天道虧盈而益謙 地道變盈而流謙 鬼神害盈而福謙 人道惡盈而好謙 謙尊而光 卑而不可踰 君子之終也
象曰 地中有山謙 君子以裒多益寡 稱物平施
初六 謙謙君子 用涉大川吉
象曰 謙謙君子 卑以自牧也
六二 鳴謙貞吉
象曰 鳴謙貞吉 中心得也
九三 勞謙君子 有終吉
象曰 勞謙君子 萬民服也
六四 无不利撝謙
象曰 无不利撝謙 不違則也
六五 不富以其鄰 利用侵伐 无不利
象曰 利用侵伐 征不服也
上六 鳴謙 利用行師 征邑國
象曰 鳴謙 志未得也 可用行師 征邑國也
豫 雷地豫
豫 利建侯行師
彖曰 豫 剛應而志行 順以動豫 豫順以動 故天地如之 而況建侯行師乎 天地以順動 故日月不過 而四時不忒 聖人以順動 則刑罰淸而民服 豫之時義 大矣哉
象曰 雷出地奮豫 先王以作樂崇德 殷薦之上帝 以配祖考
初六 鳴豫 凶
象曰 初六鳴豫 志窮凶也
六二 介于石 不終日貞吉
象曰 不終日貞吉 以中正也
六三 盱豫悔遲有悔
象曰 盱豫有悔 位不當也
九四 由豫大有得 勿疑朋盍簪
象曰 由豫大有得 志大行也
六五 貞疾 恒不死
象曰 六五貞疾 乘剛也 恒不死 中未亡也
上六 冥豫 成有渝 无咎
象曰 冥豫在上 何可長也
隨 澤雷隨
隨 元亨利貞 无咎
彖曰 隨剛來而下柔 動而說隨 大亨貞无咎 而天下隨時 隨時之義 大矣哉
象曰 澤中有雷隨 君子以嚮晦入宴息
初九 官有渝 貞吉 出門交有功
象曰 官有渝 從正吉也 出門交有功 不失也
六二 係小子 失丈夫
象曰 係小子 弗兼與也
六三 係丈夫 失小子 隨有求得 利居貞
象曰 係丈夫 志舍下也
九四 隨有獲 貞凶 有孚在道 以明何咎
象曰 隨有獲 其義凶也 有孚在道 明功也
九五 孚于嘉吉
象曰 孚于嘉吉 位正中也
上六 拘係之 乃從維之 王用亨于西山
象曰 拘係之 上窮也
蠱 山風蠱
蠱元亨 利涉大川 先甲三日 後甲三日
彖曰 蠱剛上而柔下 巽而止蠱 蠱元亨而天下治也 利涉大川 往有事也 先甲三日後甲三日 終則有始 天行也
象曰 山下有風蠱 君子以振民育德
初六 幹父之蠱 有子考无咎 厲終吉
象曰 幹父之蠱 意承考也
九二 幹母之蠱 不可貞
象曰 幹母之蠱 得中道也
九三 幹父之蠱 小有悔无大咎
象曰 幹父之蠱 終无咎也
六四 裕父之蠱 往見吝
象曰 裕父之蠱 往未得也
六五 幹父之蠱 用譽
象曰 幹父用譽 承以德也
上九 不事王侯 高尙其事
象曰 不事王侯 志可則也
臨 地澤臨
臨元亨利貞 至于八月 有凶
彖曰 臨剛浸而長 說而順 剛中而應 大亨以正 天之道也 至于八月有凶 消不久也
象曰 澤上有地臨 君子以敎思无窮 容保民无疆
初九 咸臨貞吉
象曰 咸臨貞吉 志行正也
九二 咸臨吉无不利
象曰 咸臨吉无不利 未順命也
六三 甘臨 无攸利 旣憂之 无咎
象曰 甘臨 位不當也 旣憂之 咎不長也
六四 至臨无咎
象曰 至臨无咎 位當也
六五 知臨 大君之宜 吉
象曰 大君之宜 行中之謂也
上六 敦臨 吉无咎
象曰 敦臨之吉 志在內也
觀 風地觀
觀盥而不薦 有孚顒若
彖曰 大觀在上 順以巽 中正以觀天下 觀盥而不薦 有孚顒若 下觀而化也 觀天之神道 而四時不忒 聖人以神道設敎 而天下服矣
象曰 風行地上觀 先王以省方 觀民設敎
初六 童觀 小人无咎 君子吝
象曰 初六童觀 小人道也
六二 闚觀利女貞
象曰 闚觀女貞 亦可醜也
六三 觀我生進退
象曰 觀我生進退 未失道也
六四 觀國之光 利用賓于王
象曰 觀國之光 尙賓也
九五 觀我生 君子无咎
象曰 觀我生 觀民也
上九 觀其生 君子无咎
象曰 觀其生 志未平也
噬嗑 火雷噬嗑
噬嗑亨 利用獄
彖曰 頤中有物曰噬嗑 噬嗑而亨 剛柔分 動而明 雷電合而章 柔得中而上行 雖不當位 利用獄也
象曰 雷電噬嗑 先王以明罰敕法
初九 屨校滅趾 无咎
象曰 屨校滅趾 不行也
六二 噬膚滅鼻 无咎
象曰 噬膚滅鼻 乘剛也
六三 噬腊肉遇毒 小吝无咎
象曰 遇毒 位不當也
九四 噬乾胏得金矢 利艱貞吉
象曰 利艱貞吉 未光也
六五 噬乾肉得黃金 貞厲无咎
象曰 貞厲无咎 得當也
上九 何校滅耳 凶
象曰 何校滅耳 聰不明也
賁 山火賁
賁亨 小利有攸往
彖曰 賁亨柔來而文剛 故亨分剛上而文柔 故小利有攸往天文也 文明以止人文也 觀乎天文 以察時變 觀乎人文 以化成天下
象曰 山下有火賁 君子以明庶政 无敢折獄
初九 賁其趾 舍車而徒
象曰 舍車而徒 義弗乘也
六二 賁其須
象曰 賁其須 與上興也
九三 賁如濡如 永貞吉
象曰 永貞之吉 終莫之陵也
六四 賁如皤如 白馬翰如 匪寇婚媾
象曰 六四當位疑也 匪寇婚媾 終无尤也
六五 賁于丘園 束帛戔戔 吝終吉
象曰 六五之吉 有喜也
上九 白賁无咎
象曰 白賁无咎 上得志也
剝 山地剝
剝 不利有攸往
彖曰 剝剝也 柔變剛也 不利有攸往 小人長也 順而止之 觀象也 君子 尙消息盈虛 天行也
象曰 山附於地剝 上以厚下安宅
初六 剝牀以足 蔑貞凶
象曰 剝牀以足 以滅下也
六二 剝牀以辨 蔑貞凶
象曰 剝牀以辨 未有與也
六三 剝之无咎
象曰 剝之无咎 失上下也
六四 剝牀以膚 凶
象曰 剝牀以膚 切近災也
六五 貫魚 以宮人寵 无不利
象曰 以宮人寵 終无尤也
上九 碩果不食 君子得輿 小人剝廬
象曰 君子得輿 民所載也 小人剝廬 終不可用也
復 地雷復
復亨 出入无疾 朋來无咎 反復其道 七日來復 利有攸往
彖曰 復亨剛反 動而以順行 是以出入无疾 朋來无咎 反復其道 七日來復 天行也 利有攸往 剛長也 復其見 天地之心乎
象曰 雷在地中復 先王以至日閉關 商旅不行 后不省方
初九 不遠復 无祗悔 元吉
象曰 不遠之復 以脩身也
六二 休復吉
象曰 休復之吉 以下仁也
六三 頻復厲 无咎
象曰 頻復之厲 義无咎也
六四 中行獨復
象曰 中行獨復 以從道也
六五 敦復无悔
象曰 敦復无悔 中以自考也
上六 迷復凶 有災眚 用行師 終有大敗 以其國君凶 至于十年 不克征
象曰 迷復之凶 反君道也
无妄 天雷无妄
无妄 元亨利貞 其匪正有眚 不利有攸往
彖曰 无妄剛 自外來而爲主於內 動而健 剛中而應 大亨以正 天之命也 其匪正有眚 不利有攸往 无妄之往 何之矣 天命不祐 行矣哉
象曰 天下雷行 物與无妄 先王以茂對時 育萬物
初九 无妄往吉
象曰 无妄之往 得志也
六二 不耕穫 不菑畬則利有攸往
象曰 不耕穫 未富也
六三 无妄之災 或繫之牛 行人之得 邑人之災
象曰 行人得牛 邑人災也
九四 可貞无咎
象曰 可貞无咎 固有之也
九五 无妄之疾 勿藥有喜
象曰 无妄之藥 不可試也
上九 无妄行 有眚 无攸利
象曰 无妄之行 窮之災也
大畜 山天大畜
大畜利貞 不家食吉 利涉大川
彖曰 大畜剛健 篤實輝光 日新其德 剛上而尙賢 能止健大正也 不家食吉養賢也 利涉大川 應乎天也
象曰 天在山中大畜 君子以多識 前言往行 以畜其德
初九 有厲利已
象曰 有厲利已 不犯災也
九二 輿說輹
象曰 輿說輹 中无尤也
九三 良馬逐利艱貞 日閑輿衛 利有攸往
象曰 利有攸往 上合志也
六四 童牛之牿 元吉
象曰 六四元吉 有喜也
六五 豶豕之牙 吉
象曰 六五之吉 有慶也
上九 何天之衢 亨
象曰 何天之衢 道大行也
頤 山雷頤
頤貞吉 觀頤 自求口實
彖曰 頤貞吉 養正則吉也 觀頤 觀其所養也 自求口實 觀其自養也 天地養萬物 聖人養賢 以及萬民 頤之時 大矣哉
象曰 山下有雷頤 君子以愼言語 節飮食
初九 舍爾靈龜 觀我朶頤 凶
象曰 觀我朶頤 亦不足貴也
六二 顚頤 拂經于丘頤 征凶
象曰 六二征凶 行失類也
六三 拂頤貞凶 十年勿用 无攸利
象曰 十年勿用 道大悖也
六四 顚頤吉 虎視耽耽 其欲逐逐 无咎
象曰 顚頤之吉 上施光也
六五 拂經 居貞吉 不可涉大川
象曰 居貞之吉 順以從上也
上九 由頤厲吉 利涉大川
象曰 由頤厲吉 大有慶也
大過 澤風大過
大過棟橈 利有攸往亨
彖曰 大過大者過也 棟橈本末弱也 剛過而中 巽而說行 利有攸往乃亨 大過之時 大矣哉
象曰 澤滅木大過 君子以獨立不懼 遯世无悶
初六 藉用白茅 无咎
象曰 藉用白茅 柔在下也
九二 枯楊生稊 老夫得其女妻 无不利
象曰 老夫女妻 過以相與也
九三 棟橈凶
象曰 棟橈之凶 不可以有輔也
九四 棟隆吉 有它吝
象曰 棟隆之吉 不橈乎下也
九五 枯楊生華 老婦得其士夫 无咎无譽
象曰 枯楊生華 何可久也 老婦士夫 亦可醜也
上六 過涉滅頂凶 无咎
象曰 過涉之凶 不可咎也
坎 重水坎
習坎有孚 維心亨 行有尙
彖曰 習坎重險也 水流而不盈 行險而不失其信 維心亨 乃以剛中也 行有尙 往有功也 天險不可升也 地險 山川丘陵也 王公設險 以守其國 險之時用 大矣哉
象曰 水洊至習坎 君子以常德行 習敎事
初六 習坎 入于坎窞 凶
象曰 習坎入坎 失道凶也
九二 坎有險 求小得
象曰 求小得 未出中也
六三 來之坎坎 險且枕 入于坎窞勿用
象曰 來之坎坎 終无功也
六四 樽酒簋貳 用缶納約自牖 終无咎
象曰 樽酒簋貳 剛柔際也
九五 坎不盈 祗旣平 无咎
象曰 坎不盈 中未大也
上六 係用徽纆 寘于叢棘 三歲不得凶
象曰 上六失道 凶三歲也
離 重火離
離利貞亨 畜牝牛吉
彖曰 離麗也 日月麗乎天 百穀草木麗乎土 重明以麗乎正 乃化成天下 柔麗乎中正 故亨是以畜牝牛吉
象曰 明兩作離 大人以繼明 照于四方
初九 履錯然敬之 无咎
象曰 履錯之敬 以辟咎也
六二 黃離元吉
象曰 黃離元吉 得中道也
九三 日昃之離 不鼓缶而歌 則大耋之嗟 凶
象曰 日昃之離 何可久也
九四 突如其來如 焚如死如棄如
象曰 突如其來如 无所容也
六五 出涕沱若 戚嗟若吉
象曰 六五之吉 離王公也
上九 王用出征 有嘉折首 獲匪其醜 无咎
象曰 王用出征 以正邦也
咸 澤山咸
咸亨利貞 取女吉
彖曰 咸感也 柔上而剛下 二氣感應以相與 止而說 男下女 是以亨利貞 取女吉也 天地感而萬物化生 聖人感人心 而天下和平 觀其所感 而天地萬物之情 可見矣
象曰 山上有澤咸 君子以虛受人
初六 咸其拇
象曰 咸其拇 志在外也
六二 咸其腓 凶居吉
象曰 雖凶居吉 順不害也
九三 咸其股 執其隨往吝
象曰 咸其股 亦不處也 志在隨人 所執下也
九四 貞吉悔亡 憧憧往來 朋從爾思
象曰 貞吉悔亡 未感害也 憧憧往來 未光大也
九五 咸其脢 无悔
象曰 咸其脢 志末也
上六 咸其輔頰舌
象曰 咸其輔頰舌 滕口說也
恒 雷風恒
恒亨 无咎利貞 利有攸往
彖曰 恒久也 剛上而柔下 雷風相與 巽而動 剛柔皆應恒 恒亨无咎利貞 久於其道也 天地之道 恒久而不已也 利有攸往 終則有始也 日月得天而能久照 四時變化而能久成 聖人久於其道而天下化成 觀其所恒而天地萬物之情 可見矣
象曰 雷風恒 君子以立不易方
初六 浚恒貞凶 无攸利
象曰 浚恒之凶 始求深也
九二 悔亡
象曰 九二悔亡 能久中也
九三 不恒其德 或承之羞貞吝
象曰 不恒其德 无所容也
九四 田无禽
象曰 久非其位 安得禽也
六五 恒其德貞婦人吉 夫子凶
象曰 婦人貞吉 從一而終也 夫子制義從婦 凶也
上六 振恒凶
象曰 振恒在上 大无功也
遯 天山遯
遯亨 小利貞
彖曰 遯亨 遯而亨也 剛當位而應 與時行也 小利貞 浸而長也 遯之時義大矣哉
象曰 天下有山遯 君子以遠小人 不惡而嚴
初六 遯尾厲 勿用有攸往
象曰 遯尾之厲 不往何災也
六二 執之用黃牛之革 莫之勝說
象曰 執用黃牛 固志也
九三 係遯有疾厲 畜臣妾吉
象曰 係遯之厲 有疾憊也 畜臣妾吉 不可大事也
九四 好遯君子吉 小人否
象曰 君子好遯 小人否也
九五 嘉遯貞吉
象曰 嘉遯貞吉 以正志也
上九 肥遯无不利
象曰 肥遯无不利 无所疑也
大壯 雷天大壯
大壯利貞
彖曰 大壯大者壯也 剛以動故壯 大壯利貞 大者正也 正大而天地之情 可見矣
象曰 雷在天上大壯 君子以非禮弗履
初九 壯于趾 征凶有孚
象曰 壯于趾 其孚窮也
九二 貞吉
象曰 九二貞吉 以中也
九三 小人用壯 君子用罔 貞厲 羝羊觸藩 羸其角
象曰 小人用壯 君子罔也
九四 貞吉悔亡 藩決不羸 壯于大輿之輹
象曰 藩決不羸 尙往也
六五 喪羊于易 无悔
象曰 喪羊于易 位不當也
上六 羝羊觸藩 不能退 不能遂 无攸利 艱則吉
象曰 不能退不能遂不詳也 艱則吉 咎不長也
晉 火地晉
晉 康侯 用錫馬蕃庶 晝日三接
彖曰 晉進也 明出地上 順而麗乎大明 柔進而上行 是以康侯用錫馬蕃庶 晝日三接也
象曰 明出地上晉 君子以自昭明德
初六 晉如摧如 貞吉 罔孚裕无咎
象曰 晉如摧如 獨行正也 裕无咎 未受命也
六二 晉如愁如 貞吉 受玆介福于其王母
象曰 受玆介福 以中正也
六三 衆允悔亡
象曰 衆允之志 上行也
九四 晉如 鼫鼠貞厲
象曰 鼫鼠貞厲 位不當也
六五 悔亡 失得勿恤 往吉 无不利
象曰 失得勿恤 往有慶也
上九 晉其角 維用伐邑 厲吉 无咎貞吝
象曰 維用伐邑 道未光也
明夷 地火明夷
明夷 利艱貞
彖曰 明入地中明夷 內文明而外柔順 以蒙大難 文王以之 利艱貞 晦其明也 內難而能正其志 箕子以之
象曰 明入地中明夷 君子以莅衆 用晦而明
初九 明夷于飛 垂其翼 君子于行 三日不食 有攸往 主人有言
象曰 君子于行 義不食也
六二 明夷夷于左股 用拯馬壯 吉
象曰 六二之吉 順以則也
九三 明夷于南狩 得其大首 不可疾貞
象曰 南狩之志 乃大得也
六四 入于左腹 獲明夷之心 于出門庭
象曰 入于左腹 獲心意也
六五 箕子之明夷 利貞
象曰 箕子之貞 明不可息也
上六 不明晦 初登于天 後入于地
象曰 初登于天 照四國也 後入于地 失則也
家人 風火家人
家人利女貞
彖曰 家人女正位乎內 男正位乎外 男女正 天地之大義也 家人 有嚴君焉 父母之謂也 父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正 正家而天下定矣
象曰 風自火出家人 君子以言有物而行有恒
初九 閑有家 悔亡
象曰 閑有家 志未變也
六二 无有遂在中饋 貞吉
象曰 六二之吉 順以巽也
九三 家人嗃嗃 悔厲吉 婦子嘻嘻 終吝
象曰 家人嗃嗃 未失也 婦子嘻嘻 失家節也
六四 富家大吉
象曰 富家大吉 順在位也
九五 王假有家 勿恤吉
象曰 王假有家 交相愛也
上九 有孚威如 終吉
象曰 威如之吉 反身之謂也
睽 火澤睽
睽 小事吉
彖曰 睽火動而上 澤動而下 二女同居 其志不同行 說而麗乎明 柔進而上行 得中而應乎剛 是以小事吉 天地睽而其事同也 男女睽而其志通也 萬物睽而其事類也 睽之時用 大矣哉
象曰 上火下澤睽 君子以同而異
初九 悔亡 喪馬勿逐自復 見惡人 无咎
象曰 見惡人 以辟咎也
九二 遇主于巷 无咎
象曰 遇主于巷 未失道也
六三 見輿曳 其牛掣 其人天且劓 无初有終
象曰 見輿曳 位不當也 无初有終 遇剛也
九四 睽孤遇元夫 交孚厲无咎
象曰 交孚无咎 志行也
六五 悔亡 厥宗噬膚 往何咎
象曰 厥宗噬膚 往有慶也
上九 睽孤 見豕負塗 載鬼一車 先張之弧 後說之弧 匪寇婚媾 往遇雨則吉
象曰 遇雨之吉 群疑亡也
蹇 水山蹇
蹇 利西南 不利東北 利見大人 貞吉
彖曰 蹇難也 險在前也 見險而能止 知矣哉 蹇利西南 往得中也 不利東北 其道窮也 利見大人 往有功也 當位貞吉 以正邦也 蹇之時用 大矣哉
象曰 山上有水蹇 君子以反身脩德
初六 往蹇來譽
象曰 往蹇來譽 宜待也
六二 王臣蹇蹇 匪躬之故
象曰 王臣蹇蹇 終无尤也
九三 往蹇來反
象曰 往蹇來反 內喜之也
六四 往蹇來連
象曰 往蹇來連 當位實也
九五 大蹇朋來
象曰 大蹇朋來 以中節也
上六 往蹇來碩 吉 利見大人
象曰 往蹇來碩 志在內也 利見大人 以從貴也
解 雷水解
解 利西南 无所往 其來復 吉 有攸往夙吉
彖曰 解險以動 動而免乎險解 解利西南往得衆也 其來復吉 乃得中也 有攸往夙吉 往有功也 天地解而雷雨作 雷雨作而百果草木 皆甲坼 解之時大矣哉
象曰 雷雨作解 君子以赦過宥罪
初六 无咎
象曰 剛柔之際 義无咎也
九二 田獲三狐 得黃矢 貞吉
象曰 九二貞吉 得中道也
六三 負且乘 致寇至 貞吝
象曰 負且乘 亦可醜也 自我致戎 又誰咎也
九四 解而拇 朋至斯孚
象曰 解而拇 未當位也
六五 君子維有解 吉 有孚于小人
象曰 君子有解 小人退也
上六 公用射隼 于高墉之上 獲之 无不利
象曰 公用射隼 以解悖也
損 山澤損
損 有孚 元吉无咎可貞 利有攸往 曷之用二簋可用享
彖曰 損 損下益上 其道上行 損而有孚 元吉无咎可貞 利有攸往 曷之用二簋可用享 二簋應有時 損剛益柔有時 損益盈虛 與時偕行
象曰 山下有澤損 君子以懲忿窒欲
初九 已事遄往 无咎 酌損之
象曰 已事遄往 尙合志也
九二 利貞征凶 弗損益之
象曰 九二利貞 中以爲志也
六三 三人行則損一人 一人行則得其友
象曰 一人行三則疑也
六四 損其疾 使遄有喜 无咎
象曰 損其疾 亦可喜也
六五 或益之 十朋之 龜弗克違 元吉
象曰 六五元吉 自上祐也
上九 弗損益之 无咎 貞吉 利有攸往 得臣无家
象曰 弗損益之 大得志也
益 風雷益
益利有攸往 利涉大川
彖曰 益損上益下 民說无疆 自上下下 其道大光 利有攸往 中正有慶 利涉大川 木道乃行 益 動而巽 日進无疆 天施地生 其益无方 凡益之道 與時偕行
象曰 風雷益 君子以見善則遷 有過則改
初九 利用爲大作 元吉无咎
象曰 元吉无咎 下不厚事也
六二 或益之 十朋之 龜弗克違 永貞吉 王用享于帝吉
象曰 或益之 自外來也
六三 益之用凶事 无咎 有孚中行 告公用圭
象曰 益用凶事 固有之也
六四 中行 告公從 利用爲依遷國
象曰 告公從 以益志也
九五 有孚惠心 勿問 元吉 有孚 惠我德
象曰 有孚惠心 勿問之矣 惠我德 大得志也
上九 莫益之 或擊之 立心勿恒 凶
象曰 莫益之 偏辭也 或擊之 自外來也
夬 澤天夬
夬 揚于王庭 孚號有厲 告自邑 不利卽戎 利有攸往
彖曰 夬決也 剛決柔也 健而說 決而和 揚于王庭 柔乘五剛也 孚號有厲 其危乃光也 告自邑不利卽戎 所尙乃窮也 利有攸往 剛長乃終也
象曰 澤上於天夬 君子以施祿及下 居德則忌
初九 壯于前趾 往不勝爲咎
象曰 不勝而往咎也
九二 惕號莫夜 有戎勿恤
象曰 有戎勿恤 得中道也
九三 壯于頄有凶 君子夬夬 獨行遇雨 若濡有慍 无咎
象曰 君子夬夬 終无咎也
九四 臀无膚 其行次且 牽羊悔亡 聞言不信
象曰 其行次且 位不當也 聞言不信 聰不明也
九五 莧陸夬夬 中行无咎
象曰 中行无咎 中未光也
上六 无號終有凶
象曰 无號之凶 終不可長也
姤 天風姤
姤女壯 勿用取女
彖曰 姤遇也 柔遇剛也 勿用取女 不可與長也 天地相遇 品物咸章也 剛遇中正 天下大行也 姤之時義 大矣哉
象曰 天下有風姤 后以施命 誥四方
初六 繫于金柅 貞吉 有攸往見凶 羸豕孚蹢躅
象曰 繫于金柅 柔道牽也
九二 包有魚 无咎 不利賓
象曰 包有魚 義不及賓也
九三 臀无膚 其行次且 厲无大咎
象曰 其行次且 行未牽也
九四 包无魚起 凶
象曰 无魚之凶 遠民也
九五 以杞包瓜含章 有隕自天
象曰 九五含章 中正也 有隕自天 志不舍命也
上九 姤其角 吝无咎
象曰 姤其角 上窮吝也
萃 澤地萃
萃亨 王假有廟 利見大人 亨利貞 用大牲吉 利有攸往
彖曰 萃聚也 順以說 剛中而應 故聚也 王假有廟 致孝享也 利見大人亨 聚以正也 用大牲吉利有攸往 順天命也 觀其所聚 而天地萬物之情 可見矣
象曰 澤上於地萃 君子以除戎器 戒不虞
初六 有孚不終 乃亂乃萃 若號一握爲笑 勿恤往无咎
象曰 乃亂乃萃 其志亂也
六二 引吉无咎 孚乃利用禴
象曰 引吉无咎 中未變也
六三 萃如嗟如 无攸利 往无咎 小吝
象曰 往无咎 上巽也
九四 大吉无咎
象曰 大吉无咎 位不當也
九五 萃有位 无咎 匪孚元永貞 悔亡
象曰 萃有位 志未光也
上六 齎咨涕洟 无咎
象曰 齎咨涕洟 未安上也
升 地風升
升元亨 用見大人勿恤 南征吉
彖曰 柔以時升 巽而順 剛中而應 是以大亨 用見大人勿恤 有慶也 南征吉 志行也
象曰 地中生木升 君子以順德 積小以高大
初六 允升大吉
象曰 允升大吉 上合志也
九二 孚乃利用禴 无咎
象曰 九二之孚 有喜也
九三 升虛邑
象曰 升虛邑 无所疑也
六四 王用亨于岐山 吉无咎
象曰 王用亨于岐山 順事也
六五 貞吉升階
象曰 貞吉升階 大得志也
上六 冥升 利于不息之貞
象曰 冥升在上 消不富也
困 澤水困
困亨 貞大人吉 无咎 有言不信
彖曰 困剛揜也 險以說 困而不失其所亨 其唯君子乎 貞大人吉 以剛中也 有言不信尙口 乃窮也
象曰 澤无水困 君子以致命遂志
初六 臀困于株木 入于幽谷 三歲不覿
象曰 入于幽谷 幽不明也
九二 困于酒食 朱紱方來 利用亨祀 征凶无咎
象曰 困于酒食 中有慶也
六三 困于石 據于蒺藜 入于其宮 不見其妻凶
象曰 據于蒺藜 乘剛也 入于其宮 不見其妻 不祥也
九四 來徐徐 困于金車 吝有終
象曰 來徐徐 志在下也 雖不當位 有與也
九五 劓刖 困于赤紱 乃徐有說 利用祭祀
象曰 劓刖 志未得也 乃徐有說 以中直也 利用祭祀 受福也
上六 困于葛藟 于臲卼 曰 動悔有悔 征吉
象曰 困于葛藟 未當也 動悔有悔 吉行也
井 水風井
井改邑不改井 无喪无得 往來井井 汔至亦未繘井 羸其甁凶
彖曰 巽乎水而上水井 井養而不窮也 改邑不改井 乃以剛中也 汔至亦未繘井 未有功也 羸其甁 是以凶也
象曰 木上有水井 君子以勞民勸相
初六 井泥不食 舊井无禽
象曰 井泥不食 下也 舊井无禽 時舍也
九二 井谷射鮒 甕敝漏
象曰 井谷射鮒 无與也
九三 井渫不食 爲我心惻可用汲 王明並受其福
象曰 井渫不食 行惻也 求王明 受福也
六四 井甃无咎
象曰 井甃无咎 脩井也
九五 井冽 寒泉食
象曰 寒泉之食 中正也
上六 井收勿幕 有孚元吉
象曰 元吉在上 大成也
革 澤火革
革 已日乃孚 元亨利貞 悔亡
彖曰 革 水火相息 二女同居 其志不相得 曰革 已日乃孚 革而信之 文明以說 大亨以正 革而當 其悔乃亡 天地革而四時成 湯武革命 順乎天而應乎人 革之時大矣哉
象曰 澤中有火革 君子以治歷明時
初九 鞏用黃牛之革
象曰 鞏用黃牛 不可以有爲也
六二 已日乃革之 征吉无咎
象曰 已日革之 行有嘉也
九三 征凶貞厲 革言三就 有孚
象曰 革言三就 又何之矣
九四 悔亡有孚 改命吉
象曰 改命之吉 信志也
九五 大人虎變 未占有孚
象曰 大人虎變 其文炳也
上六 君子豹變 小人革面 征凶居貞吉
象曰 君子豹變 其文蔚也 小人革面 順以從君也
鼎 火風鼎
鼎元吉亨
彖曰 鼎象也 以木巽火 亨飪也 聖人亨 以享上帝而大亨 以養聖賢 巽而耳目聰明 柔進而上行 得中而應乎剛 是以元亨
象曰 木上有火鼎 君子以正位凝命
初六 鼎顚趾 利出否 得妾以其子 无咎
象曰 鼎顚趾 未悖也 利出否 以從貴也
九二 鼎有實 我仇有疾 不我能卽吉
象曰 鼎有實 愼所之也 我仇有疾 終无尤也
九三 鼎耳革 其行塞 雉膏不食 方雨虧悔終吉
象曰 鼎耳革 失其義也
九四 鼎折足 覆公餗 其形渥凶
象曰 覆公餗 信如何也
六五 鼎黃耳 金鉉利貞
象曰 鼎黃耳 中以爲實也
上九 鼎玉鉉 大吉无不利
象曰 玉鉉 在上剛柔節也
震 重雷震
震亨 震來虩虩 笑言啞啞 震驚百里 不喪匕鬯
彖曰 震亨 震來虩虩 恐致福也 笑言啞啞 後有則也 震驚百里 驚遠而懼邇也 出可以守宗廟社稷 以爲祭主也
象曰 洊雷震 君子以恐懼脩省
初九 震來虩虩 後笑言啞啞吉
象曰 震來虩虩 恐致福也 笑言啞啞後有則也
六二 震來厲 億喪貝 躋于九陵 勿逐七日得
象曰 震來厲 乘剛也
六三 震蘇蘇 震行无眚
象曰 震蘇蘇 位不當也
九四 震遂泥
象曰 震遂泥 未光也
六五 震往來厲 億无喪有事
象曰 震往來厲 危行也 其事在中 大无喪也
上六 震索索 視矍矍 征凶 震不于其躬 于其隣无咎 婚媾有言
象曰 震索索 中未得也 雖凶无咎 畏隣戒也
艮 重山艮
艮其背 不獲其身 行其庭不見其人 无咎
彖曰 艮止也 時止則止 時行則行 動靜不失其時 其道光明 艮其止 止其所也 上下敵應 不相與也 是以 不獲其身 行其庭 不見其人 无咎也
象曰 兼山艮 君子以思 不出其位
初六 艮其趾 无咎 利永貞
象曰 艮其趾 未失正也
六二 艮其腓 不拯其隨 其心不快
象曰 不拯其隨 未退聽也
九三 艮其限 列其夤厲薰心
象曰 艮其限 危薰心也
六四 艮其身 无咎
象曰 艮其身 止諸躬也
六五 艮其輔 言有序悔亡
象曰 艮其輔 以中正也
上九 敦艮吉
象曰 敦艮之吉 以厚終也
漸 風山漸
漸 女歸吉 利貞
彖曰 漸之進也 女歸吉也 進得位往有功也 進以正 可以正邦也 其位剛得中也 止而巽 動不窮也
象曰 山上有木漸 君子以居 賢德善俗
初六 鴻漸于干 小子厲 有言无咎
象曰 小子之厲 義无咎也
六二 鴻漸于磐 飮食衎衎 吉
象曰 飮食衎衎 不素飽也
九三 鴻漸于陸 夫征不復 婦孕不育凶 利禦寇
象曰 夫征不復 離群醜也 婦孕不育 失其道也 利用禦寇 順相保也
六四 鴻漸于木 或得其桷 无咎
象曰 或得其桷 順以巽也
九五 鴻漸于陵 婦三歲不孕 終莫之勝吉
象曰 終莫之勝吉 得所願也
上九 鴻漸于陸 其羽可用爲儀吉
象曰 其羽可用爲儀吉 不可亂也
歸妹 雷澤歸妹
歸妹征凶 无攸利
彖曰 歸妹天地之大義也 天地不交而萬物不興 歸妹人之終始也 說以動所歸妹也 征凶 位不當也 无攸利 柔乘剛也
象曰 澤上有雷歸妹 君子以永終知敝
初九 歸妹以娣 跛能履征吉
象曰 歸妹以娣 以恒也 跛能履吉 相承也
九二 眇能視 利幽人之貞
象曰 利幽人之貞 未變常也
六三 歸妹以須 反歸以娣
象曰 歸妹以須 未當也
九四 歸妹愆期 遲歸有時
象曰 愆期之志 有待而行也
六五 帝乙歸妹 其君之袂 不如其娣之袂良 月幾望吉
象曰 帝乙歸妹 不如其娣之袂良也 其位在中 以貴行也
上六 女承筐 无實 士刲羊无血 无攸利
象曰 上六无實 承虛筐也
豊 雷火豊
豊亨 王假之 勿憂宜日中
彖曰 豊大也 明以動故豊 王假之 尙大也 勿憂宜日中宜照天下也 日中則昃 月盈則食 天地盈虛 與時消息 而况於人乎 況於鬼神乎
象曰 雷電皆至豊 君子以折獄致刑
初九 遇其配主 雖旬无咎 往有尙
象曰 雖旬无咎 過旬災也
六二 豊其蔀 日中見斗 往得疑疾 有孚發若 吉
象曰 有孚發若 信以發志也
九三 豊其沛 日中見沫 折其右肱 无咎
象曰 豊其沛 不可大事也 折其右肱 終不可用也
九四 豊其蔀 日中見斗 遇其夷主 吉
象曰 豊其蔀 位不當也 日中見斗 幽不明也 遇其夷主 吉行也
六五 來章有慶譽 吉
象曰 六五之吉 有慶也
上六 豊其屋 蔀其家 闚其戶 闃其无人 三歲不覿凶
象曰 豊其屋 天際翔也 闚其戶 闃其无人 自藏也
旅 火山旅
旅小亨 旅貞吉
彖曰 旅小亨 柔得中乎外而順乎剛 止而麗乎明 是以小亨旅貞吉也 旅之時義大矣哉
象曰 山上有火旅 君子以明愼 用刑而不留獄
初六 旅쇄쇄 斯其所取災
象曰 旅쇄쇄 志窮災也
六二 旅卽次 懷其資 得童僕貞
象曰 得童僕貞 終无尤也
九三 旅焚其次 喪其童僕 貞厲
象曰 旅焚其次 亦以傷矣 以旅與下 其義喪也
九四 旅于處 得其資斧 我心不快
象曰 旅于處 未得位也 得其資斧 心未快也
六五 射雉一矢亡 終以譽命
象曰 終以譽命 上逮也
上九 鳥焚其巢 旅人 先笑後號咷 喪牛于易凶
象曰 以旅在上 其義焚也 喪牛于易 終莫之聞也
巽 重風巽
巽小亨 利有攸往 利見大人
彖曰 重巽以申命 剛巽乎中正而志行 柔皆順乎剛 是以小亨利有攸往 利見大人
象曰 隨風巽 君子以申命 行事
初六 進退 利武人之貞
象曰 進退志疑也 利武人之貞 志治也
九二 巽在牀下 用史巫 紛若吉 无咎
象曰 紛若之吉 得中也
九三 頻巽吝
象曰 頻巽之吝 志窮也
六四 悔亡 田獲三品
象曰 田獲三品 有功也
九五 貞吉悔亡 无不利 无初有終 先庚三日 後庚三日吉
象曰 九五之吉 位正中也
上九 巽在牀下 喪其資斧 貞凶
象曰 巽在牀下 上窮也 喪其資斧 正乎凶也
兌 重澤兌
兌 亨利貞
彖曰 兌說也 剛中而柔外 說以利貞 是以順乎天而應乎人 說以先民 民忘其勞 說以犯難 民忘其死 說之大 民勸矣哉
象曰 麗澤兌 君子以朋友講習
初九 和兌吉
象曰 和兌之吉 行未疑也
九二 孚兌吉 悔亡
象曰 孚兌之吉 信志也
六三 來兌凶
象曰 來兌之凶 位不當也
九四 商兌未寧 介疾有喜
象曰 九四之喜 有慶也
九五 孚于剝 有厲
象曰 孚于剝 位正當也
上六 引兌
象曰 上六引兌 未光也
渙 風水渙
渙亨 王假有廟 利涉大川 利貞
彖曰 渙亨 剛來而不窮 柔得位乎外而上同 王假有廟 王乃在中也 利涉大川 乘木有功也
象曰 風行水上渙 先王以享于帝 立廟
初六 用拯馬壯吉
象曰 初六之吉 順也
九二 渙奔其机 悔亡
象曰 渙奔其机 得願也
六三 渙其躬 无悔
象曰 渙其躬 志在外也
六四 渙其群元吉 渙有丘 匪夷所思
象曰 渙其群元吉 光大也
九五 渙汗其大號 渙王居无咎
象曰 王居无咎 正位也
上九 渙其血去 逖出无咎
象曰 渙其血遠 害也
節 水澤節
節亨 苦節不可貞
彖曰 節亨 剛柔分而剛得中 苦節不可貞 其道窮也 說以行險 當位以節 中正以通 天地節而四時成 節以制度 不傷財 不害民
象曰 澤上有水節 君子以制數度 議德行
初九 不出戶庭 无咎
象曰 不出戶庭 知通塞也
九二 不出門庭凶
象曰 不出門庭凶 失時極也
六三 不節若則嗟 若无咎
象曰 不節之嗟 又誰咎也
六四 安節亨
象曰 安節之亨 承上道也
九五 甘節吉 往有尙
象曰 甘節之吉 居位中也
上六 苦節貞凶 悔亡
象曰 苦節貞凶 其道窮也
中孚 風澤中孚
中孚 豚魚吉 利涉大川 利貞
彖曰 中孚 柔在內而剛得中 說以巽 孚乃化邦也 豚魚吉 信及豚魚也 利涉大川 乘木舟虛也 中孚以利貞 乃應乎天也
象曰 澤上有風中孚 君子以議獄緩死
初九 虞吉 有他不燕
象曰 初九虞吉 志未變也
九二 鳴鶴在陰 其子和之 我有好爵 吾與爾靡之
象曰 其子和之 中心願也
六三 得敵 或鼓或罷 或泣或歌
象曰 或鼓或罷 位不當也
六四 月幾望 馬匹亡 无咎
象曰 馬匹亡 絶類上也
九五 有孚攣如 无咎
象曰 有孚攣如 位正當也
上九 翰音登于天 貞凶
象曰 翰音登于天 何可長也
小過 雷山小過
小過亨利貞 可小事不可大事 飛鳥遺之音 不宜上 宜下大吉
彖曰 小過小者 過而亨也 過以利貞 與時行也 柔得中 是以小事吉也 剛失位而不中 是以不可大事也 有飛鳥之象焉 飛鳥遺之音不宜上宜下大吉 上逆而下順也
象曰 山上有雷小過 君子以行過乎恭 喪過乎哀 用過乎儉
初六 飛鳥以凶
象曰 飛鳥以凶 不可如何也
六二 過其祖遇其妣 不及其君 遇其臣无咎
象曰 不及其君 臣不可過也
九三 弗過防之 從或戕之凶
象曰 從或戕之凶 如何也
九四 无咎 弗過遇之 往厲必戒 勿用永貞
象曰 弗過遇之 位不當也 往厲必戒 終不可長也
六五 密雲不雨 自我西郊 公弋取彼在穴
象曰 密雲不雨 已上也
上六 弗遇過之 飛鳥離之凶 是謂災眚
象曰 弗遇過之 已亢也
旣濟 水火旣濟
旣濟亨小 利貞 初吉 終亂
彖曰 旣濟亨小者 亨也 利貞 剛柔正而位當也 初吉 柔得中也 終止則亂 其道窮也
象曰 水在火上旣濟 君子以思患而豫防之
初九 曳其輪 濡其尾 无咎
象曰 曳其輪 義无咎也
六二 婦喪其茀 勿逐 七日得
象曰 七日得 以中道也
九三 高宗伐鬼方 三年克之 小人勿用
象曰 三年克之 憊也
六四 繻有衣袽 終日戒
象曰 終日戒 有所疑也
九五 東鄰殺牛 不如西隣之禴祭 實受其福
象曰 東鄰殺牛 不如西隣之時也 實受其福 吉大來也
上六 濡其首厲
象曰 濡其首厲 何可久也
未濟 火水未濟
未濟亨 小狐汔濟 濡其尾 无攸利
彖曰 未濟亨 柔得中也 小狐汔濟 未出中也 濡其尾 无攸利 不續終也 雖不當位 剛柔應也
象曰 火在水上未濟 君子以愼辨物居方
初六 濡其尾 吝
象曰 濡其尾 亦不知極也
九二 曳其輪 貞吉
象曰 九二貞吉 中以行正也
六三 未濟征凶 利涉大川
象曰 未濟征凶 位不當也
九四 貞吉悔亡 震用伐鬼方 三年有賞于大國
象曰 貞吉悔亡 志行也
六五 貞吉无悔 君子之光 有孚吉
象曰 君子之光 其暉吉也
上九 有孚于飮酒 无咎 濡其首有孚失是
象曰 飮酒濡首 亦不知節也
繫辭上
天尊地卑 乾坤定矣 卑高以陳 貴賤位矣 動靜有常 剛柔斷矣 方以類聚 物以群分 吉凶生矣 在天成象 在地成形 變化見矣 是故 剛柔相摩 八卦相盪 鼓之以雷霆 潤之以風雨 日月運行 一寒一暑 乾道成男 坤道成女 乾知大始 坤作成物 乾以易知 坤以簡能 易則易知 簡則易從 易知則有親 易從則有功 有親則可久 有功則可大 可久則賢人之德 可大則賢人之業 易簡而天下之理得矣 天下之理 得而成位乎其中矣 -右第一章-
聖人設卦 觀象繫辭焉而明吉凶 剛柔相推而生變化 是故 吉凶者 失得之象也 悔吝者 憂虞之象也 變化者 進退之象也 剛柔者 晝夜之象也 六爻之動 三極之道也 是故 君子 所居而安者 易之序也 所樂而玩者 爻之辭也 是故 君子 居則觀其象而玩其辭 動則觀其變而玩其占 是以自天祐之 吉无不利 -右第二章-
彖者 言乎象者也 爻者言乎變者也 吉凶者言乎其失得也 悔吝者言乎其小疵也 无咎者善補過也 是故 列貴賤者存乎位 齊小大者存乎卦 辯吉凶者存乎辭 憂悔吝者存乎介 震无咎者存乎悔 是故 卦有小大 辭有險易 辭也者各指其所之 -右第三章-
易與天地準 故能彌綸天地之道 仰以觀於天文 俯以察於地理 是故 知幽明之故 原始反終故知死生之說 精氣爲物 游魂爲變 是故 知鬼神之情狀 與天地相似故不違 知周乎萬物而道濟天下故不過 旁行而不流 樂天知命故不憂 安土敦乎仁故能愛 範圍天地之化而不過 曲成萬物而不遺 通乎晝夜之道而知 故 神无方而易无體 -右第四章-
一陰一陽之謂道 繼之者善也 成之者性也 仁者見之謂之仁 知者見之謂之知 百姓日用而不知 故君子之道鮮矣 顯諸仁 藏諸用 鼓萬物而不與聖人同憂 盛德大業至矣哉 富有之謂大業 日新之謂盛德 生生之謂易 成象之謂乾 效法之謂坤 極數知來之謂占 通變之謂事 陰陽不測之謂神 -右第五章-
夫易廣矣大矣 以言乎遠則不禦 以言乎邇則靜而正 以言乎天地之間則備矣 夫乾 其靜也專 其動也直 是以大生焉 夫坤 其靜也翕 其動也闢 是以廣生焉 廣大配天地變通 配四時 陰陽之義 配日月易簡之善 配至德 -右第六章-
子曰 易其至矣乎 夫易 聖人所以崇德而廣業也 知崇禮卑 崇效天 卑法地 天地設位 而易行乎其中矣 成性存存 道義之門 -右第七章-
聖人 有以見天下之賾 而擬諸其形容 象其物宜 是故謂之象 聖人有以見天下之動 而觀其會通 以行其典禮 繫辭焉 以斷其吉凶 是故謂之爻 言天下之至賾而不可惡也 言天下之至動而不可亂也 擬之而後言 議之而後動 擬議以成其變化 鳴鶴在陰 其子和之 我有好爵 吾與爾靡之 子曰 君子 居其室出其言 善則千里之外應之 况其邇者乎 居其室出其言 不善則千里之外違之 况其邇者乎 言出乎身加乎民 行發乎邇見乎遠 言行君子之樞機 樞機之發 榮辱之主也 言行 君子之所以動天地也 可不愼乎 同人 先號咷而後笑 子曰 君子之道 或出或處或黙或語 二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭 初六 藉用白茅无咎 子曰 苟錯諸地而可矣 藉之用茅 何咎之有 愼之至也 夫茅之爲物 薄而用可重也 愼斯術也 以往 其无所失矣 勞謙 君子有終吉 子曰 勞而不伐 有功而不德 厚之至也 語以其功 下人者也 德言盛 禮言恭 謙也者至恭 以存其位者也 亢龍有悔 子曰 貴而无位 高而无民 賢人 在下位而无輔 是以 動而有悔也 不出戶庭无咎 子曰 亂之所生也 則言語以爲階 君不密則失臣 臣不密則失身 幾事不密則害成 是以 君子 愼密而不出也 子曰 作易者 其知盜乎 易曰 負且乘致寇至 負也者 小人之事也 乘也者 君子之器也 小人而乘君子之器盜 思奪之矣 上慢下暴盜 思伐之矣 慢藏誨盜 冶容誨淫 易曰 負且乘致寇至 盜之招也 -右第八章-
天一地二 天三地四 天五地六 天七地八 天九地十 天數五 地數五 五位相得而各有合 天數二十有五 地數三十 凡天地之數 五十有五 此 所以成變化 而行鬼神也 大衍之數五十 其用四十有九 分而爲二以象兩 掛一以象三 揲之以四以象四時 歸奇於扐以象閏 五歲再閏 故再扐而後掛 乾之策二百一十有六 坤之策百四十有四 凡三百有六十 當期之日 二篇之策 萬有一千五百二十 當萬物之數也 是故 四營而成易 十有八變而成卦 八卦而小成 引而伸之 觸類而長之 天下之能事畢矣 顯道神德行 是故 可與酬酌 可與祐神矣 子曰 知變化之道者 其知神之所爲乎 -右第九章-
易有聖人之道四焉 以言者尙其辭 以動者尙其變 以制器者尙其象 以卜筮者尙其占 是以 君子 將有爲也 將有行也 問焉而以言 其受命也如嚮 无有遠近幽深 遂知來物 非天下之至精 其孰能與於此 參伍以變 錯綜其數 通其變遂成天地之文 極其數遂定天下之象 非天下之至變 其孰能與於此 易无思也 无爲也 寂然不動 感而遂通天下之故 非天下之至神 其孰能與於此 夫易聖人之所以 極深而硏幾也 唯深也 故能通天下之志 唯幾也 故能成天下之務 唯神也 故不疾而速 不行而至 子曰 易有聖人之道 四焉者 此之謂也 -右第十章-
子曰 夫易何爲者也 夫易開物成務 冒天下之道 如斯而已者也 是故 聖人 以通天下之志 以定天下之業 以斷天下之疑 是故 蓍之德圓而神 卦之德方以知 六爻之義 易以貢聖人以此洗心 退藏於密 吉凶 與民同患 神以知來 知以藏往 其孰能與於此哉 古之聰明叡知神武而不殺者夫 是以 明於天之道而察於民之故 是興神物 以前民用 聖人以此齋戒 以神明其德夫 是故 闔戶謂之坤 闢戶謂之乾 一闔一闢謂之變 往來不窮謂之通 見乃謂之象 形乃謂之器 制而用之謂之法 利用出入 民咸用之謂之神 是故 易有太極 是生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦 八卦定吉凶 吉凶生大業 是故 法象莫大乎天地 變通莫大乎四時 縣象著明莫大乎日月 崇高莫大乎富貴 備物致用 立成器 以爲天下利 莫大乎聖人 探賾索隱 鉤深致遠 以定天下之吉凶 成天下之亹亹者 莫大乎蓍龜 是故 天生神物 聖人則之天地變化 聖人效之天垂象 見吉凶 聖人象之 河出圖 洛出書 聖人則之 易有四象 所以示也 繫辭焉所以告也 定之以吉凶 所以斷也 -右第十一章-
易曰 自天祐之 吉无不利 子曰 祐者助也 天之所助者順也 人之所助者信也 履信思乎順 又以尙賢也 是以 自天祐之吉无不利也 子曰 書不盡言 言不盡意 然則聖人之意 其不可見乎 子曰 聖人 立象以盡意 設卦以盡情僞 繫辭焉 以盡其言 變而通之 以盡利 鼓之舞之 以盡神 乾坤 其易之縕耶 乾坤成列 而易立乎其中矣 乾坤毁則无以見易 易不可見則乾坤或幾乎息矣 是故 形而上者謂之道 形而下者謂之器 化而裁之謂之變 推而行之謂之通 擧而措之天下之民 謂之事業 是故 夫象 聖人有以見天下之賾 而擬諸其形容 象其物宜 是故謂之象 聖人有以見天下之動 而觀其會通 以行其典禮 繫辭焉 以斷其吉凶 是故 謂之爻 極天下之賾者 存乎卦 鼓天下之動者 存乎辭 化而裁之存乎變 推而行之存乎通 神而明之存乎其人 黙而成之不言而信 存乎德行 -右第十二章-
繫辭下
八卦成列 象在其中矣 因而重之 爻在其中矣 剛柔相推 變在其中矣 繫辭焉而命之 動在其中矣 吉凶悔吝者 生乎動者也 剛柔者立本者也 變通者趣時者也 吉凶者貞勝者也 天地之道 貞觀者也 日月之道 貞明者也 天下之動 貞夫一者也 夫乾 確然示人易矣 夫坤 隤然示人簡矣 爻也者效此者也 象也者像此者也 爻象動乎內 吉凶見乎外 功業見乎變 聖人之情見乎辭 天地之大德曰生 聖人之大寶曰位 何以守位曰仁 何以聚人曰財 理財正辭 禁民爲非 曰義 -右第一章-
古者 包犧氏之王天下也 仰則觀象於天 俯則觀法於地 觀鳥獸之文 與地之宜 近取諸身 遠取諸物 於是 始作八卦 以通神明之德 以類萬物之情 作結繩而爲網罟 以佃以漁 蓋取諸離 包犧氏沒 神農氏作 斲木爲耜 揉木爲耒 耒耨之利 以敎天下 蓋取諸益 日中爲市 致天下之民 聚天下之貨 交易而退 各得其所 蓋取諸噬嗑 神農氏沒 黃帝堯舜氏作 通其變 使民不倦 神而化之 使民宜之 易窮則變 變則通 通則久 是以自天祐之 吉无不利 黃帝堯舜 垂衣裳而天下治 蓋取諸乾坤 刳木爲舟 剡木爲楫 舟楫之利 以濟不通 致遠以利天下 蓋取諸渙 服牛乘馬 引重致遠 以利天下 蓋取諸隨 重門擊柝 以待暴客 蓋取諸豫 斷木爲杵 掘地爲臼 臼杵之利 萬民以濟 蓋取諸小過 弦木爲弧 剡木爲矢 弧矢之利 以威天下 蓋取諸睽 上古 穴居而野處 後世聖人 易之以宮室 上棟下宇 以待風雨 蓋取諸大壯 古之葬者 厚衣之以薪 葬之中野 不封不樹 喪期无數 後世聖人 易之以棺槨 蓋取諸大過 上古 結繩而治 後世聖人 易之以書契 百官以治 萬民以察 蓋取諸夬 -右第二章-
是故 易者象也 象也者像也 彖者材也 爻也者 效天下之動者也 是故 吉凶生 而悔吝著也 -右第三章-
陽卦多陰 陰卦多陽 其故何也 陽卦奇 陰卦耦 其德行何也 陽一君而二民 君子之道也 陰二君而一民 小人之道也 -右第四章-
易曰 憧憧往來 朋從爾思 子曰 天下何思何慮 天下同歸而殊塗 一致而百慮 天下何思何慮 日往則月來 月往則日來 日月相推而明生焉 寒往則暑來 暑往則寒來 寒暑相推而歲成焉 往者屈也 來者信也 屈信相感而利生焉 尺蠖之屈 以求信也 龍蛇之蟄 以存身也 精義入神 以致用也 利用安身 以崇德也 過此以往 未之或知也 窮神知化 德之盛也 易曰 困于石 據于蒺藜 入于其宮 不見其妻凶 子曰 非所困而困焉 名必辱 非所據而據焉 身必危 旣辱且危 死期將至 妻其可得見邪 易曰 公用射隼于高墉之上 獲之 无不利 子曰 隼者禽也 弓矢者器也 射之者人也 君子 藏器於身 待時而動 何不利之有 動而不括 是以出而有獲 語成器而動者也 子曰 小人 不恥不仁 不畏不義 不見利不勸 不威不懲 小懲而大誡 此 小人之福也 易曰 屨校滅趾 无咎 此之謂也 善不積 不足以成名 惡不積 不足以滅身 小人 以小善 爲无益而弗爲也 以小惡 爲无傷而弗去也 故惡積而不可掩 罪大而不可解 易曰 何校滅耳凶 子曰 危者安其位者也 亡者保其存者也 亂者有其治者也 是故 君子 安而不忘危 存而不忘亡 治而不忘亂 是以 身安而國家可保也 易曰 其亡其亡 繫于苞桑 子曰 德薄而位尊 知小而謀大 力小而任重 鮮不及矣 易曰 鼎折足覆公餗 其形渥凶 言不勝其任也 子曰 知幾其神乎 君子 上交不諂 下交不瀆 其知幾乎 幾者 動之微 吉之先見者也 君子 見幾而作 不俟終日 易曰 介于石 不終日 貞吉 介如石焉 寧用終日 斷可識矣 君子 知微知彰知柔知剛 萬夫之望 子曰 顔氏之子 其殆庶幾乎 有不善 未嘗不知 知之未嘗復行也 易曰 不遠復 无祗悔 元吉 天地絪縕 萬物化醇 男女構精 萬物化生 易曰 三人行則損一人 一人行則得其友 言致一也 子曰 君子 安其身而後動 易其心而後語 定其交而後求 君子 脩此三者故全也 危以動則 民不與也 懼以語則 民不應也无交以求則 民不與也 莫之與則 傷之者至矣 易曰 莫益之 或擊之 立心勿恒凶 -右第五章-
子曰 乾坤 其易之門邪 乾陽物也 坤陰物也 陰陽合德而剛柔有體 以體天地之撰 以通神明之德 其稱名也 雜而不越 於稽其類 其衰世之意耶 夫易 彰往而察來而微顯闡幽 開而當名 辨物正言 斷辭則備矣 其稱名也小 其取類也大 其旨遠 其辭文 其言曲而中 其事肆而隱 因貳 以濟民行 以明失得之報 -右第六章-
易之興也 其於中古乎 作易者 其有憂患乎 是故 履德之基也 謙德之柄也 復德之本也 恒德之固也 損德之修也 益德之裕也 困德之辨也 井德之地也 巽德之制也 履和而至 謙尊而光 復小而辨於物 恒雜而不厭 損先難而後易 益長裕而不設 困窮而通 井居其所而遷 巽稱而隱 履以和行 謙以制禮 復以自知 恒以一德 損以遠害 益以興利 困以寡怨 井以辨義 巽以行權 -右第七章-
易之爲書也 不可遠爲道也 屢遷變動不居 周流六虛上下无常 剛柔相易 不可爲典要 唯變所適 其出入以度 外內使知懼 又明於憂患與故 无有師保 如臨父母 初率其辭而揆其方 旣有典常 苟非其人 道不虛行 -右第八章-
易之爲書也 原始要終 以爲質也 六爻相雜 唯其時物也 其初難知 其上易知 本末也 初辭擬之 卒成之終 若夫雜物撰德 辨是與非則 非其中爻不備 噫 亦要存亡吉凶 則居可知矣 知者 觀其彖辭 則思過半矣 二與四 同功而異位 其善不同 二多譽 四多懼 近也 柔之爲道不利遠者 其要无咎 其用柔中也 三與五 同功而異位 三多凶 五多功 貴賤之等也 其柔危 其剛勝耶 -右第九章-
易之爲書也 廣大悉備 有天道焉 有人道焉 有地道焉 兼三才而兩之 故六 六者非他也 三才之道也 道有變動 故曰爻 爻有等 故曰物 物相雜 故曰文 文不當 故吉凶生焉 -右第十章-
易之興也 其當殷之末世 周之盛德邪 當文王與紂之邪 是故 其辭危 危者使平 易者使傾 其道甚大 百物不廢 懼以終始 其要无咎 此之謂易之道也 -右第十一章-
夫乾 天下之至健也 德行恒易以知險 夫坤 天下之至順也 德行 恒簡以知阻 能說諸心 能硏諸侯之慮 定天下之吉凶 成天下之亹亹者 是故 變化云爲 吉事有祥 象事知器 占事知來 天地設位 聖人成能 人謀鬼謀 百姓與能 八卦以象告 爻彖以情言 剛柔雜居而吉凶可見矣 變動以利言 吉凶以情遷 是故 愛惡相攻而吉凶生 遠近相取而悔吝生 情僞相感而利害生 凡易之情 近而不相得 則凶或害之 悔且吝 將叛者其辭慙 中心疑者其辭枝 吉人之辭寡 躁人之辭多 誣善之人其辭游 失其守者其辭屈 -右第十二章-
說卦傳
昔者 聖人之作易也 幽贊於神明而生蓍 參天兩地而倚數 觀變於陰陽而立卦 發揮於剛柔而生爻 和順於道德而理於義 窮理盡性以至於命 -右第一章-
昔者 聖人之作易也 將以順性命之理 是以 立天之道曰陰與陽 立地之道曰柔與剛 立人之道曰仁與義 兼三才而兩之 故易 六劃而成卦 分陰分陽 迭用柔剛 故易 六位而成章 -右第二章-
天地定位 山澤通氣 雷風相薄 水火不相射 八卦相錯 數往者順 知來者逆 是故 易逆數也 -右第三章-
雷以動之 風以散之 雨以潤之 日以暄之 艮以止之 兌以說之 乾以君之 坤以藏之 -右第四章-
帝出乎震 齊乎巽 相見乎離 致役乎坤 說言乎兌 戰乎乾 勞乎坎 成言乎艮 萬物出乎震 震東方也 齊乎巽 巽東南也 齊也者 言萬物之潔齊也 離也者明也 萬物皆相見 南方之卦也 聖人 南面而聽天下 嚮明而治 蓋取諸此也 坤也者地也 萬物皆致養焉 故曰 致役乎坤 兌正秋也 萬物之所說也 故曰 說言乎兌 戰乎乾 乾西北之卦也 言陰陽相薄也 坎者水也 正北方之卦也 勞卦也 萬物之所歸也 故曰 勞乎坎 艮東北之卦也 萬物之所成終而所成始也 故曰 成言乎艮 -右第五章-
神也者 妙萬物而爲言者也 動萬物者 莫疾乎雷 橈萬物者 莫疾乎風 燥萬物者 莫熯乎火 說萬物者 莫說乎澤 潤萬物者 莫潤乎水 終萬物始萬物者 莫盛乎艮 故 水火相逮 雷風不相悖 山澤通氣然後 能變化 旣成萬物也 -右第六章-
乾健也 坤順也 震動也 巽入也 坎陷也 離麗也 艮止也 兌說也 -右第七章-
乾爲馬 坤爲牛 震爲龍 巽爲鷄 坎爲豕 離爲雉 艮爲狗 兌爲羊 -右第八章-
乾爲首 坤爲腹 震爲足 巽爲股 坎爲耳 離爲目 艮爲手 兌爲口 -右第九章-
乾天也 故稱乎父 坤地也故稱乎母 震一索而得男 故謂之長男 巽一索而得女 故謂之長女 坎再索而得男 故謂之中男 離再索而得女 故謂之中女 艮三索而得男 故謂之少男 兌三索而得女 故謂之少女 -右第十章-
乾 爲天 爲圜 爲君 爲父 爲玉 爲金 爲寒 爲冰 爲大赤 爲良馬 爲老馬 爲瘠馬 爲駁馬 爲木果
坤 爲地 爲母 爲布 爲釜 爲吝嗇 爲均 爲子母牛 爲大輿 爲文 爲衆 爲柄 其於地也 爲黑
震 爲雷 爲龍 爲玄黃 爲旉 爲大塗 爲長子 爲決躁 爲蒼筤竹 爲萑葦 其於馬也 爲善鳴 爲馵足 爲作足 爲的顙 其於稼也 爲反生 其究爲健 爲蕃鮮
巽 爲木 爲風 爲長女 爲繩直 爲工 爲白 爲長 爲高 爲進退 爲不果 爲臭 其於人也 爲寡髮 爲廣顙 爲多白眼 爲近利市三倍 其究 爲躁卦
坎 爲水 爲溝瀆 爲隱伏 爲矯輮 爲弓輪 其於人也 爲加憂 爲心病 爲耳痛 爲血卦 爲赤 其於馬也 爲美脊 爲亟心 爲下首 爲薄蹄 爲曳 其於輿也 爲多眚 爲通 爲月 爲盜 其於木也 爲堅多心
離 爲火 爲日 爲電 爲中女 爲甲冑 爲戈兵 其於人也 爲大腹 爲乾卦 爲鼈 爲蟹 爲蠃 爲蚌 爲龜 其於木也 爲科上槁
艮 爲山 爲徑路 爲小石 爲門闕 爲果蓏 爲閽寺 爲指 爲狗 爲鼠 爲黔喙之屬 其於木也 爲堅多節
兌 爲澤 爲少女 爲巫 爲口舌 爲毁折 爲附決 其於地也 爲剛鹵 爲妾 爲羊 -右第十一章-
序卦傳
有天地然後 萬物生焉 盈天地之間者 唯萬物 故受之以屯 屯者盈也 屯者物之始生也 物生必蒙 故受之以蒙 蒙者蒙也 物之穉也 物穉不可不養 故受之以需 需者飮食之道也 飮食必有訟 故受之以訟 訟必有衆起 故受之以師 師者衆也 衆必有所比 故受之以比 比者比也 比必有所畜 故受之以小畜 物畜然後 有禮 故受之以履 履而泰然後安 故受之以泰 泰者通也 物不可以終通 故受之以否 物不可以終否 故受之以同人 與人同者 物必歸焉 故受之以大有 有大者 不可以盈 故受之以謙 有大而能謙必豫 故受之以豫 豫必有隨 故受之以隨 以喜隨人者必有事 故受之以蠱 蠱者事也 有事而後可大 故受之以臨 臨者大也 物大然後可觀 故受之以觀 可觀而後 有所合 故受之以噬嗑 嗑者合也 物不可以苟合而已 故受之以賁 賁者飾也 致飾然後亨則盡矣 故受之以剝 剝者剝也 物不可以終盡 剝窮上反下 故受之以復 復則不妄矣 故受之以无妄 有无妄然後 可畜 故受之以大畜 物畜然後可養 故受之以頤 頤者養也 不養則不可動 故受之以大過 物不可以終過 故受之以坎 坎者陷也 陷必有所麗 故受之以離 離者麗也 -右上篇-
有天地然後有萬物 有萬物然後有男女 有男女然後 有夫婦 有夫婦然後 有父子 有父子然後 有君臣 有君臣然後 有上下 有上下然後 禮義有所錯 夫婦之道 不可以不久也 故受之以恒 恒者久也 物不可以久居其所 故受之以遯 遯者退也 物不可以終遯 故受之以大壯 物不可以終壯 故受之以晉 晉者進也 進必有所傷 故受之以明夷 夷者傷也 傷於外者 必反其家 故受之以家人 家道窮必乖 故受之以睽 睽者乖也 乖必有難 故受之以蹇 蹇者難也 物不可以終難 故受之以解 解者緩也 緩必有所失 故受之以損 損而不已 必益 故受之以益 益而不已必決 故受之以夬 夬者決也 決必有所遇 故受之以姤 姤者遇也 物相遇而後聚 故受之以萃 萃者聚也 聚而上者謂之升 故受之以升 升而不已必困 故受之以困 困乎上者必反下 故受之以井 井道不可不革 故受之以革 革物者莫若鼎 故受之以鼎 主器者莫若長子 故受之以震 震者動也 物不可以終動止之 故受之以艮 艮者止也 物不可以終止 故受之以漸 漸者進也 進必有所歸 故受之以歸妹 得其所歸者必大 故受之以豊 豊者大也 窮大者必失其居 故受之以旅 旅而无所容 故受之以巽 巽者入也 入而後說之 故受之以兌 兌者說也 說而後散之 故受之以渙 渙者離也 物不可以終離 故受之以節 節而信之 故受之以中孚 有其信者必行之 故受之以小過 有過物者必濟 故受之以旣濟 物不可窮也 故受之以未濟 終焉 -右下篇-
雜卦傳
乾剛坤柔 比樂師憂 臨觀之義 或與或求 屯見而不失其居 蒙雜而著 震起也 艮止也 損益盛衰之始也 大畜時也 无妄災也 萃聚而升不來也 謙輕而豫怠也 噬嗑食也 賁无色也 兌見而巽伏也 隨无故也 蠱則飭也 剝爛也 復反也 晉晝也 明夷誅也 井通而困相遇也 咸速也 恒久也 渙離也 節止也 解緩也 蹇難也 睽外也 家人內也 否泰反其類也 大壯則止 遯則退也 大有衆也 同人親也 革去故也 鼎取新也 小過過也 中孚信也 豐多故 親寡旅也 離上而坎下也 小畜寡也 履不處也 需不進也 訟不親也 大過顚也 姤遇也 柔遇剛也 漸女歸待男行也 頤養正也 旣濟定也 歸妹 女之終也 未濟男之窮也 夬決也 剛決柔也 君子道長 小人道憂也
尾
